Σωτήρης Γλυκοφρίδης: “Το τέλος της βεβαιότητας και η ανάσταση του Πάσχα”

Γράφει ο Σωτήρης Γλυκοφρύδης
Από την εποχή του Αϊνστάιν έως σήμερα η έννοια της σταθερότητας, της σιγουριάς, συνέχεια καταρρέει. Η κβαντομηχανική, η θεώρηση της απροσδιοριστίας του Χάιζενμπεργκ και γενικά η μοντέρνα φυσική, ρέπουν προς το χάος. Η εποχή ήδη είχε ξεκινήσει από τον Δαρβίνο που ο παράγων ¨τύχη¨ παίζει καθοριστικό ρόλο στη φυσική επιλογή. Η λογική μας όπως και τα μαθηματικά αποδείχτηκε πως είχαν μη πεπερασμένα αξιώματα, αρχής γενομένης από τον Ράσελ – Γκέντελ και τον Καντόρ. Από τον Χαμπλ και πέρα το κοσμικό στερέωμα παρουσιάστηκε με μαύρες τρύπες, φυσαλίδες αμφιμονοσύμπαντων διαστάσεων από έναν ¨τυφλό ωρολογοποιό¨ κατά τους νεοδαρβινιστές βιολόγους. Το χαοτικό σύστημα του καιρού έδειξε πως τα πάντα στη φύση είναι τόσο ευαίσθητα ώστε μικρές διακυμάνσεις ελάχιστων παραγόντων συντελούν σε μεγάλες αποκλίσεις. Όλος ο ντετερμινισμός, η αιτιοκρατία κλονίζεται αποδεικνυόμενη σαν την οικονομία όπου το φαινόμενο της καλής νοικοκυράς μεταπήδησε όχι μόνο στην επενέργεια των αντιθέτων τύπου μαρξιστικής και ελεύθερης οικονομίας αλλά και σε χάος της επικρατούσης οικονομίας που συνοψίζεται σε αντίθεση πατριαρχών όπως Κέυνς και Φρίντμαν. Η γνώση πια δεν αποδεικνύει αίσθηση δύναμης αλλά συναίσθηση αδυναμίας.
Ιατρικά συστήματα των πλέον ανεπτυγμένων χωρών καταρρέουν σαν χάρτινος πύργος από έναν γριπώδη πιο άγριο ιό. Το να προτιμήσει κάποιος την προστασία του ¨εγώ¨, της μονάδας, του πολίτη, καταλήγει σε λαβωματιά του ¨εμείς¨, της θεωρίας της κυψέλης. Τέτοια ανασφάλεια παρά την πρόοδο της επιστήμης ο κόσμος δεν έχει ξανανιώσει. Το κόστος της προόδου βαραίνει πια το οικοσύστημα, οι δε θρησκείες μέσω της πίστης από τη μια τονώνονται από την αντίθετη πλευρά καταπίπτουν. Οι νόμοι του χάους κάνουν πολλούς ανθρώπους να πιστεύουνε πως στο μέλλον είναι ξεγραμμένοι, πιόνια καταστάσεων ενός τζογαδόρου σκακιστή που αντί για μεθοδευμένες υπολογιστικές κινήσεις, ρίχνει ζάρια.
Όλα αυτά διαμορφώνουν την άποψη ότι ευραίως ο άνθρωπος βρίσκεται στην εξορία της Αιγύπτου και χρήζει επαναφοράς στα πάτρια παλιά εδάφη. Οπότε το Πάσχα αποκτά πλέον άλλη σημασία, μεταφορική. Καλή ανάσταση δεν σημαίνει ξαναγέννημα αλλά ανακατανομή της στάσης. Μιας στάσης πέραν από την ως σήμερα επιλογή, και επαναφορά στη σιγουριά της βάσης. Της όποιας βάσης, αρκεί η σταθερότητα να είναι ο κανόνας. Καλή Ανάσταση λοιπόν, ό,τι αυτή στον καθένα μας σημαίνει.













